Muhammad Mandi nos Emirados é conhecido por todos que moram ou visitam o país. É verdade que, para a grande maioria dos residentes e convidados, o conhecimento dessa pessoa é limitado ao que ele faz. Qualquer pessoa que tenha passado pelo menos algumas horas sob o céu quente local encontra seu trabalho várias vezes ao dia. Os leitores de nossa revista agora conhecerão Muhammad Mandi pessoalmente e na vida. O conhecimento é muito agradável, porque ele é uma pessoa interessante, entusiasta e gentil. O conhecido vale a pena, porque quando você abre a carteira, você vê os frutos do trabalho dele, que pagou pelo seu trabalho, e você paga pelos outros.
Muhammad tira dinheiro. Todas as notas emiradas, começando com as cinco vermelhas decoradas com um minarete e um falcão, dezenas com uma palmeira sobrecarregada por belos aglomerados de tâmaras, o mesmo falcão e uma “jâmbia” curva na bainha e terminando com o arranha-céu de Abu Dhabi “Burj Bainun” com uma denominação de 1000 dirhams , saiu de baixo de seu kalyama. Todas as belas inscrições árabes nas notas de papel são feitas por ele. Muitas moedas de metal comemorativas distribuídas em coleções de numismáticos ao redor do mundo, logotipos de instituições oficiais, grandes eventos políticos e esportivos também são o resultado do trabalho de Muhammad Mandi.
Muhammad é o melhor artista de calígrafos emirados. O vice-diretor da Organização de Cultura e Arte da Capital Cultural Foundation criou não apenas a moeda nacional. Os dinares do Bahrein e do Kuwait são o trabalho de suas mãos hábeis e imaginação talentosa. Ele fantasiava com a aparência das notas mais caras da atual moeda síria. Ele emitiu passaportes de viagem dos povos indígenas de todos os países árabes do Golfo Pérsico, exceto da Arábia Saudita.
"Minha atmosfera é de cores e tintas, aromas e fumaça", disse-me o artista de 50 anos. Sua oficina no Fundo Cultural da capital do Emirado é realmente brilhante e perfumada. Na área de trabalho à direita, o incenso flui de um pequeno incensário. Estamos cobertos de arabescos com fumaça azul. As cores azul e violeta para o calígrafo emirado simbolizam paz e beleza. Ele trata vermelho, preto e laranja com preocupação. Pink considera "humor moderado e bom".
Nas paredes da foto. Prateleiras e uma mesa estão repletas de esboços, esboços, revistas, entre os quais ele encontra rápida e facilmente o que precisa. Como qualquer homem entusiasmado apaixonado por seu trabalho, ele é simples, aberto e desprovido de qualquer tipo de arte. Ao lado dele, sinto como se o conhecesse toda a minha vida.
Maomé desenha não apenas dinheiro, passaportes e logotipos. Ele é o autor de retratos, pinturas e arabescos. Seu trabalho inclui caligrafia tradicional, arabescos, escritos de maneira única, mas dentro da estrutura de regras e normas que evoluíram ao longo dos séculos. Ele cria imagens artísticas a partir de conjuntos de letras árabes pitorescas e desenha retratos de pessoas famosas, compondo suas obras a partir dos nomes próprios dos protótipos.
Capturado pela arte de escrever cartas, o calígrafo estudou no Egito e na Turquia. Ele adora seus professores, os desenha, os trata como ícones, ele próprio ensina ficção e continua a estudar. Ele passará este verão na Turquia para receber reconhecimento e um diploma de mestres, cuja arte ele admira a tal ponto que, me contando sobre eles, ele põe os lábios nas fotos deles. Muhammad lamenta que os árabes não tenham mantido um alto nível de caligrafia, que estava no auge da perfeição na Idade Média. Os turcos continuam a liderar nesta esfera peculiar da arte, baseada na escrita árabe, há muito que apoderaram-se da palma dos árabes em caligrafia. Eles são seguidos pelos iranianos.
E, ao mesmo tempo, o árabe pode não ser alfabetizado o suficiente, mas por tradição ele é chamado a escrever lindamente. Os árabes não gozavam de nenhum tipo de criatividade com mais atenção do que a caligrafia, que teve um enorme impacto nas artes visuais, arquitetura e artesanato, que impressionaram o mundo ocidental com sua beleza. Essa arte é ainda mais surpreendente porque o estilo de vida dos habitantes árabes não contribuiu para o desenvolvimento de seus escritos. Sua decolagem começou depois que o califa Osman ibn Affan ordenou que as revelações divinas fossem escritas ao Profeta Muhammad em um livro sagrado, chamado Alcorão. O propósito divino de escrever exigia muita diligência. Os escribas tentaram. Manuscrito multiplicado. O desejo de beleza com a rejeição das imagens islâmicas de pessoas e animais levou a uma decoração especial dos textos. Apertado pela estrutura de proibições religiosas, o gênio artístico encontrou uma saída na escrita hábil de letras, palavras e linhas. Então apareceram arabescos.
A letra bonita passou a ser vista como evidência da virtude e da verdadeira fé. As autoridades religiosas consideravam a arte do calígrafo como uma obra sagrada e abençoada. A caligrafia era chamada "a linguagem da alma", "um dos fundamentos da eloqüência". O famoso pensador medieval árabe al-Farabi disse que "o espírito, expresso pelos sentidos do corpo, está no centro das letras".
No processo de melhoria da caligrafia, a autoridade dos escribas aumentou. Os califas cuidavam dos talentos que melhor possuíam o junco kalam - uma ferramenta de escrita. Somente os poetas eram mais respeitados do que os escribas na Idade Média Árabe, mas também procuravam trazer os mestres mais talentosos de Kalam para si mesmos, a fim de aprimorar as harmonias sonoras com a magia das imagens refinadas. Os melhores calígrafos viviam nos palácios. Ela era amiga da nobreza. Nas mesquitas, os imãs os elogiavam. Os bazares de Meca e Medina, Damasco, Bagdá e Basra repetiram seus nomes. Dizia-se que um dos escribas talentosos representava a frase "Em nome de Alá, o Misericordioso, o Misericordioso", tão freqüentemente usado pelos muçulmanos que ele merecia o perdão de todos os pecados. As grafias desta frase são inúmeras, assim como as múltiplas imagens elaboradas das palavras "Muhammad" e "Allah". Os mestres da escrita em árabe comparam o charme das letras dessa última palavra com a simplicidade de abrir o alfabeto árabe e consistem em um traço elegante, vertical, com uma ligeira curva da letra "alif". Ao soletrar a palavra, eles veem a harmonia do cipreste e o sublime orgulho do minarete. Cada mestre tenta encontrar suas próprias versões da imagem dos caracteres alfabéticos, elevando-os acima da linha e do texto, forçando-os a subir ou deitar na linha com a base da estrutura escrita.
Uma petição colocada no papel com prazeres artísticos, com os califas, poderia ser uma garantia de sucesso na resolução de uma ação, satisfazendo uma reclamação e, às vezes, salvando uma vida. A negligência da carta ameaçava problemas. Um dos governantes árabes, por exemplo, retornou ao intercessor seus escritos com a seguinte frase: "Uma linha bonita poderia esclarecer os argumentos, tornar os objetivos alcançáveis e se tornar um intercessor para você. Se você realmente se arrependeu, sua mão o ajudaria. Gostaríamos de aceitar suas desculpas, mas mudou de idéia por causa da vulgaridade de sua caligrafia. "
A escrita milagrosa foi aperfeiçoada na Turquia e na Pérsia, que deram a seus grandes artistas que criaram caligrafias novas e incrivelmente bonitas. Cerca de 20 sultões turcos eram excelentes calígrafos. Seus nomes e aforismos foram escritos em uma caligrafia especial "Tugra". Firmans dos sultões registraram o majestoso "divã". No setor financeiro, eles usaram o "sixt". Os assuntos administrativos diários eram realizados com a letra de Rika. A escrita turca foi traduzida para o latim em 1928. No entanto, as pessoas mantêm as tradições da caligrafia e ainda continuam a criar obras de arte caligráficas. Nas escolas sauditas, a maneira de escrever é ensinada como uma disciplina separada, que existia em nosso país na forma de caligrafia. Muitos países árabes têm escolas especiais de caligrafia.
Recentemente, rotulando imagens de animais, pássaros e utensílios domésticos se tornou popular entre os artistas muçulmanos. Usando as linhas onduladas das letras, os escribas gostam de descrever navios, árvores, objetos da vida cotidiana. Os calígrafos árabes prestaram homenagem à era do confronto de uma economia de mercado e de uma idéia comunista que ainda não era a favor do marxismo. O autor dessas linhas viu nas paredes das casas das cidades árabes e nas laterais dos carros uma imagem do nome "Muhammad" na forma de um dos símbolos soviéticos - uma estrela de cinco pontas. Como toda arte, os arabescos viviam e viviam o espírito da época!
Veja como os seus conhecidos árabes assinam. As assinaturas de muitos deles são obras de arte, arabescos. As letras árabes se distinguem pela incrível decoração. Essa diferença entre eles serviu para o aparecimento de muitas caligrafias, dentre as quais seis são consideradas as principais. Isso inclui "nash", que se tornou a base do script árabe impresso, "muhakkak" esticado horizontalmente, refinado "taukia" e suas variantes - "suls" e "Reihani", além de "rika", que agora é o principal estilo itálico. A caligrafia rigorosa e monumental de "kufi", em homenagem à cidade iraquiana de Kufa, ainda mantém seu significado. Destacando-se com linhas retas, verticais nítidas, cantos e linhas horizontais estritas, ele agora é um exemplo de escrita solene. Você vê isso nas notas emiradas de Muhammad Mandi.
Muhammad iniciou sua atividade criativa com a escrita de Kufic. O livro principal era o Alcorão, que primeiro correspondia ao manuscrito "kufi". Então o artista se interessou por "sofás", "sulse", "naskh", "rika". Alguns deles são usados para pintar mesquitas, outros - para placas de rua, outros - para cartas dos governantes e "naskh" - para o Alcorão.
Durante um ano inteiro, ele trabalhou em um retrato do falecido presidente dos Emirados Árabes Unidos, Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan, sem qualquer ordem, impulsionado por seu próprio desejo e respeito pelo líder nacional. Um retrato pitoresco combinado com inscrições caligráficas em homenagem ao pai da nação. Um retrato semelhante é dedicado ao presidente francês Jacques Chirac, feito para uma e exposições parisienses e recebeu muitos elogios no país de artistas e estilistas.
A escrita árabe, desenvolvida e aprimorada graças a inúmeras gerações de crentes em dezenas de países ao longo de um milênio (o primeiro Alcorão foi impresso apenas em 1538, quase 100 anos após a invenção da imprensa), no processo de escrever frases e palavras inspiradas pela fé pelos verdadeiros crentes, permanece divina por carta. Os padrões dos arabescos não contêm menos mistério do que os conceitos e significados que eles representam. Ler muitos deles exige muito esforço, como compreender a verdade de Deus. Os arabesques podem ser chamados de "palavras cruzadas divinas", que não apenas sobrecarregam a mente, mas também encantam os olhos. Encontrar a chave para a beleza das linhas é imensurável.
Muhammad Mandi prestou e presta homenagem ao sacramento sagrado. Ele tem suas próprias opções para escrever frases sagradas e rituais tradicionais. Certa vez, durante um pequeno Hajj (Omra) até Meca, estando no último andar da principal mesquita de Meca e olhando para os hajjs que faziam a rotunda da Kaaba, ele se inspirou na idéia de representar o mais antigo edifício sagrado no centro da mesquita, cercado por “escravos de Allah” na forma de seus nomes, compilados a partir de usando 99 magníficos epítetos do Altíssimo, Que Tudo Vê, Misericordioso, Misericordioso, etc. Assim, a figura da Kaaba apareceu na forma das palavras "Este é Deus. Não há Deidade senão ele". Ao seu redor, há intermináveis fileiras de escravos do Amoroso, Doador, Todo-Poderoso, Todo-Poderoso, Todo-Bom, Senhor, Todo-Indulgente, Glorioso e assim por diante.
Muhammad Mandi tem 50 anos. Ele fez muito, ganhou reconhecimento em seu país e no exterior, possui muitos prêmios e títulos, mas continua estudando e viaja para a Turquia para isso. Ele sonha em reescrever o Alcorão em um belo estilo artístico. Reescreva. Paciência e trabalho duro não o ocupam.
Victor Lebedev
